Του πρωτοπρεσβύτερου Δημητρίου Αθανασίου


Σαν Αντιχριστολογία χαρακτηρίζεται η πνευματική εκείνη νόσος, που προσβάλλει τον ευσεβή Χριστιανό, προκαλεί σε αυτόν την σχεδόν μονομανή τάση να ασχολείται διαρκώς με αντι-χριστοπλογικά θέματα, όπως π.χ.

- Ο Αντίχριστος ευρίσκεται επί θύραις…

- Οι προφητείες περί Αντιχρίστου εκπληρώνονται στις μέρες μας…

- Πρέπει να εξακριβώσουμε τα προδρομικά σημεία του Αντιχρίστου..

- Το χάραγμα ταυτίζεται με τον δυσώνυμο αριθμό 666 κ.α

- Οι Αντιχριστολόγοι, ζώντας μέσα σε νοσηρό πνευματικό κλίμα, αναπτύσσουν εσχατολογικές δοξασίες, που δεν αποτελούν επίσημο διδασκαλία της,αλλά διαστρεβλώμουν αυτήν ή προέρχονται από εξω-εκκλησιαστικές πηγές ή στο σύνολό τους συνιστούν αυθαίρετες και ή δαιμονικές φαντασιώσεις.

Προκειμένου να λειτουργήσουμε θεραπευτικά κατά της δεινής νόσου της Αντιχριστολογίας, θα πρέπει να καταγράψουμε τα κυριότερα σύγχρονα συμπτώματά της ,που είναι τα παρακάτω.

Α. Γίνεται συνεχής λόγος περί ταυτοτήτων του Αντιχρίστου ή περί καρτών του Αντιχρίστου, οι οποίες θεωρούνται ως προχάραγμα ή ο αρραβώνας του τελικού χαράγματος.

Β. Γράφεται διαρκώς ότι οι Γραμμωτοί κώδικες (bar code) είναι το «χάραγμα του Θηρίου» ή περιέχουν ή ταυτίζονται με το 666, που θεωρείται ως σύμβολο του Αντιχρίστου και χαρακτηρίζεται ως "δυσώνυμος" αριθμός.

Γ. Υποστηρίζεται δογματικά ότι ο Αντίχριστος θα χρησιμοποιήσει ένα παγκόσμιο Αχρήματο Οικονομικό Σύστημα, προκειμένου να μας οδηγήσει σε αδιέξοδο και να μας εκβιάσει στην άρνηση της Πίστεώς μας.

Δ. Λέγεται με πλήρη βεβαιότητα ότι «Το Νέο Σύστημα Χρήματος» υπηρετείται συνειδητά από το Κράτος και άλλους Διακρατικούς και Διεθνείς Οργανισμούς, οι οποίοι λειτουργούν συνωμοτικά, ως όργανα του Αντιχρίστου, ώστε να δεχτούμε τελικά με την θέλησή μας το «χάραγμα του Θηρίου».

Ε. Διαδίδεται ευρέως ότι όλα τα πρόσφατα προϊόντα της τεχνολογίας, που έχουν άμεση ή έμμεση σχέση με τους Γραμμωτούς Κώδικες, καθώς επίσης και όλα τα αυτοματοποιημένα ηλεκτρονικά συστήματα αναγνώσεως, αρχειοθετήσεως, επεξεργασίας, αναγνωρίσεως, κ.λ.π είναι ύποπτα και εντάσσονται στο συνωμοτικό αυτό σχέδιο του Αντιχρίστου για την επιβολή του τελικού «χαράγματος».

Απαραίτητα ιστορικά στοιχεία.

Τα παραπάνω αντι-χριστολογικά συμπτώματα έχουν την αφετηρία τους την Προτεσταντική Εσχατολογία των Αμερικάνων. Συγκεκριμένα όλη αυτή η υπόθεση ξεκίνησε από ένα βιβλίο γραμμένο το 1981 από Αμερικανίδα προτεστάντισσα. Πρόκειται για το βιβλίο της Mary Stewart Relfe: When your money fails (και τη συνέχειά του The new money system) που έγινε μπεστ σέλερ στην Αμερική. Αυτά τα βιβλία έγιναν ευαγγέλια στην Ελλάδα από εκείνους που δεν θέλουν να ακούσουν ούτε για προτεστάντες, ούτε για Αμερική ! Η κυρία Relfe παρουσιάζει τον εαυτό της ως νέο Ευαγγελιστή Ιωάννη και δηλώνει ότι έλαβε «εξ αποκαλύψεως» και «κατά θέλημα Χριστού» το μήνυμα ότι το 666 είναι το χάραγμα του αντίχριστου και ότι ο γραμμωτός κώδικας (bar code) φέρει το 666. Κατά συνέπεια, όποιος δέχεται και χρησιμοποιεί τον γραμμωτό κώδικα, όποιος μετέχει στο νέο οικονομικό σύστημα συναλλαγών συνεργεί στην εισαγωγή του «σφραγίσματος του αντίχριστου».

Τα μπεστ σέλερ της κυρίας Relfe, που ήρθαν στην Ελλάδα στις αρχές της δεκαετίας του ?80, συνοδεύτηκαν από δεκάδες απομιμήσεις, αντιγραφές και επαναλήψεις, με αποτέλεσμα να πολλαπλασιάζεται η απήχηση της τρομοκρατικής της θεωρίας. Το σημαντικό είναι ότι τα βιβλία της δεν βρήκαν πρόθυμους αναγνώστες μόνο στους γνωστούς υποστηρικτές κάθε μυστικιστικής ή παραθρησκευτικής συνωμοτικής θεωρίας. Πολύ γρήγορα υιοθετήθηκαν από ορθόδοξους μοναχούς, οι οποίοι άρχισαν να τα διαδίδουν με ζήλο στους οργανωμένους πιστούς. Αποσπάσματα της Relfe περιέχονται στο βιβλίο του αγιορείτη μοναχού Παρθένη («Ανησυχητικά σημεία των καιρών»), στο οποίο προστίθενται και οι ελληνικές εμφανίσεις του 666 «στο πεντοχίλιαρο, στα εισιτήρια των λεωφορείων, σε πολλά είδη προϊόντων και στη νέα μας ταυτότητα».

Η αμερικανίδα οραματίστρια δεν διστάζει να κατονομάσει και τον αντίχριστό της. Ερμηνεύει την προφητεία του Δανιήλ για να υποστηρίξει ότι αντίχριστος πρέπει να είναι από τον αραβικό κόσμο (11,37) και ειρηνοποιός (11,21). Άρα, συμπεραίνει η Relfe, πρόκειται για τον Ανουάρ Σαντάτ! Εδώ ο φανατισμός εγγίζει τον παραλογισμό: ο αντίχριστος πρέπει να φέρει την ειρήνη!

Κρίσιμο ρόλο για τη διάδοση του τρομοκρατικού σεναρίου της Relfe στην Ελλάδα έπαιξε η υιοθέτησή του από τον Άγιο Παϊσιο (1924-1994).

Ο βιογράφος και μαθητής του μοναχός Χριστόδουλος Αγγέλογλου αναφέρει ότι ο Γέροντας Παϊσιος είχε το βιβλίο της συνεχώς μαζί του και το έδειχνε στους επισκέπτες του. Ο ίδιος ο γ. Παϊσιος δήλωνε ότι ήδη έχουν «χαραχθεί» με λέιζερ στο μέτωπο και τα χέρια 3000 άτομα στην Αμερική και μάλιστα πρώτα τα διακεκριμένα πρόσωπα! Τις απόψεις του αυτές ο Παϊσιος τις διατύπωσε εγγράφως το 1987, όταν και πάλι υπήρχε θέμα ταυτοτήτων, μπερδεύοντας κάρτες, τηλεόραση, και λέιζερ. Ήταν φυσικό να μην καταλαβαίνει και πολλά από ηλεκτρονικούς υπολογιστές ο γέροντας. Η επιστολή του κυκλοφόρησε σε κύκλους πιστών και προκάλεσε μεταστροφή ακόμα και Ιεραρχών. Ο μακαριστός Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης, για παράδειγμα, ο οποίος είχε διατυπώσει νηφάλιες σκέψεις λίγες βδομάδες νωρίτερα («ο αριθμός 666, αυτός καθ’ εαυτόν μνημονευόμενος ή χρησιμοποιούμενος, δεν πρέπει να προκαλεί πανικόν») άρχισε να βάλει κατά της κυβέρνησης του Αντρέα Παπανδρέου με το γνωστό του ύφος, λέγοντας ακριβώς τα αντίθετα: «εν προκειμένω ο αριθμός 666 δεν χρησιμοποιείται ως κοινός τις αριθμός, αλλ’ έχει αντιχριστιανικήν σκοπιμότητα, εντασσόμενος εις τα σχέδια της παγκοσμίου σιωνιστικής αυτοκρατορίας».

Η θεολογική πλευρά του θέματος έχει αναλυθεί με κάθε λεπτομέρεια από το 1987 στο βιβλίο “Ο Αντίχριστος, ο αριθμός 666 και η ανησυχία των χριστιανών”, του π. Βασιλείου Ε. Βολουδάκη, μέσα στο οποίο αναιρούνται όλα τα θεολογικά επιχειρήματα αυτών που υψώνουν ως φόβητρο το 666, όπως, επίσης, αναιρείται και η επιστολή του π. Παϊσίου, η οποία φαίνεται ότι έχει ανακινήσει το όλο θέμα. Πρέπει να σημειωθεί ότι το βιβλίο αυτό δεν έχει αναιρεθεί μέχρι σή­μερα, ούτε έχει παρουσιασθεί κάποιος να υπερασπισθεί θεολογικά την επιστολή του π. Παϊσίου. Ωστόσο κάποιοι επιμένουν στις απόψεις τους αποδεικνύοντας έτσι πως σ’ αυτούς δεν πρυτανεύει η εκζήτηση της αλήθειας αλλά μια βαθιά και κυριαρχική φοβία.

Ο μακαριστός Μητροπολίτης Νικοπόλεως Μελέτιος Καλαμαράς και το «Χάραγμα του Αντιχρίστου».

Ο μακαριστός Μητροπολίτης Νικοπόλεως και Πρεβέζης κυρός Μελέτιος ήταν ο πρώτος που δεν χάιδεψε τα αυτιά των ορθόδοξων φονταμενταλιστών που διαδήλωναν έξω από τη βουλή κατά την ψήφιση της συμφωνίας Σένγκεν το 1997. Η μελέτη του «Το χάραγμα του Αντίχριστου στην ορθόδοξη παράδοση» καταρρίπτει από θεολογική σκοπιά τη συσχέτιση του «666» με τον bar code, τους υπολογιστές και τις ταυτότητες. Στην μελέτη του ο μακαριστός Ιεράρχης μεταξύ των άλλων τονίζει τα εξής βασικά θέματα.

Α. To 666, σύμφωνα με την Αποκάλυψη του Ιωάννου (κεφ. 13, στιχ. 18), είναι ο αριθμός του ονόματος του αντίχριστου. Είναι ο αριθμός, στον οποίο πρέπει να ανταποκρίνεται το όνομα του αντίχριστου. Τα γράμματα του ονόματός του προστιθέμενα πρέπει να δίνουν άθροισμα 666. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι τα γράμματα του αλφαβήτου στα εβραϊκά και στα ελληνικά ήταν ταυτόχρονα και αριθμοί. Π.χ. τα γράμματα του ονόματος Βενέδικτος σαν αριθμοί (2+5+50+5+4+10+20+300+70+200) δίνουν άθροισμα 666. Ενας Βενέδικτος μπορεί να είναι ο αντίχριστος. Ενας Ιωακείμ δεν μπορεί να είναι, ο αντίχριστος. Μόνο το Ω είναι 800.

Β. Το 666 δεν είναι το χάραγμα του αντίχριστου. Πρώτα θα έλθει ο αντίχριστος. Μετά θα ζητήσει να τον λατρεύσει ο κόσμος σαν Θεό. Μετά θα δώσει το χάραγμά του. Όσο ο αντίχριστος δεν έχει έλθει, «χάραγμα» δεν υπάρχει. Και συνεπώς, το 666 όπου και αν είναι, σε ό,τι και αν χρησιμοποιείται, είναι πάντοτε ένας απλός αριθμός όπως όλοι. Και τίποτε πλέον.

Γ. Χάραγμα, είναι η αμαρτία που γίνεται πάθος. Που χαράζεται στην ψυχή μας. Και την κυριεύει. «Έκαστον γαρ των παθών ώσπερ γράμμα και χάραγμα ημίν και σημείον» (Κλήμης ο Αλεξανδρεύς ΒΕΠ Τ. 8, σελ. 341). Παίρνει συνεπώς το χάραγμα του Αντιχρίστου εκείνος πού είναι δούλος της αμαρτίας. Που με τα έργα του έχει απαρνηθεί το Χριστό. Εκείνος που από τον θρόνο της ψυχής του εκθρόνισε τον Χριστό και ενθρόνησε πανηγυρικά τον Αντίχριστο.

α/ «Χάραγμα επί της δεξιάς αυτών χειρός»

Χέρι είναι τα έργα μας. Η δεξιά είναι ένδειξη δυνάμεως. (Έξοδος 15, 6). Έργα της δεξιάς χειρός είναι τα μεγάλα σαρκικά αμαρτήματα. Ιδιαίτερα η πορνεία ή η μοιχεία, που ιδιαίτερα ευχαριστούν τους δαίμονες. (Κλίμαξ, λόγος 15, 32). Και όλως ιδιαιτέρως τον Αντίχριστο!

β/ «επί του μετώπου αυτών»

Μέτωπο είναι η έδρα της νοήσεως. Μέτωπο ίσον φρόνημα. Αλλά πρώτα το χέρι, μετά το μέτωπο. Γιατί τα έργα μας, παρόλο που προέρχονται από το μέτωπο -λογισμό- φτιάχνουν το φρόνημά μας. Πρώτα τα έργα, μετά το φρόνημα. Πρώτα η αμαρτία μετά η αθεΐα!

Δ. Το μήνυμα της Ιεράς Αποκαλύψεως είναι ΈΝΑ και μοναδικό: Οι χριστιανοί φροντίζουν να φυλάσσουν την Σφραγίδα της Χάριτος, αφού δεν λησμονούν ποτέ ότι είναι πρόβατα, σφραγισμένα από τον Αρχιποιμένα Χριστό μας, ο οποίος είναι ο ποιμήν ο καλός και Αυτός πρώτος «ηγάπησεν ημάς και γινώσκει τα πρόβατα του και καλεί αυτά κατ' όνομα.

Αυτός πληροί την ιστορία, εφ' όσον είναι ο Ων, ο Ην, και ο Ερχόμενος, το Α και το Ω, η Αρχή και το Τέλος, ο Πρώτος και ο Έσχατος.

Ποιο είναι το όνομα του Αντιχρίστου και ποιο είναι το Χάραγμα;

Η Ιερά Μονή Μεταμόρφωσης Βοστώνης είναι κατηγορηματική για τον αριθμό του ονόματος του Αντιχρίστου και παραθέτει αρκετά κείμενα αγίων Πατέρων της Εκκλησίας μας για να στηρίξει τις απόψεις και την μαρτυρία της.

«Το 666 είναι ο κώδικας με τον οποίο θα αποκρυπτογραφήσουμε το όνομα. Είναι η σημαδούρα που θα προσδιορίσει τον ύφαλο. Μας λέει η Αποκάλυψη πως όσοι έχουν νουν, να η σημαδούρα, να ο κώδικας, ας προσθέσουν τα γράμματα του ονόματος, κι’ από το άθροισμά τους θα αναγνωρίσουν τον πλάνο. Έτσι, μπροστά στο γενικό παραλήρημα της ανθρωπότητας που θ’ αποθαυμάζει και θα θεοποιεί τον νεοφανή, ενάρετο και ικανό ηγέτη και σωτήρα, οι πιστοί -με τον συνθηματικό τρόπο που προσφέρει η Αποκάλυψη- θα επισημάνουν αυτό που θα κρύβεται πίσω από ένα ελκυστικό προσωπείο. Με το χειροπιαστό σημάδι του αριθμού θα αναγνωρίσουν πίσω από τον θαυματοποιό, τον ίδιο τον Σατανά που θα εμφωλεύει σ’ ένα ανθρώπινο σώμα, το σώμα του Αντιχρίστου.

Το 666 θα είναι ένα χρήσιμο εργαλείο για τους ορθοδόξους. Ο Αντίχριστος δεν θα είναι ο κ. 666 όπως ήδη έχουν υποθέσει μερικοί. Θα έχει το δικό του όνομα. Ούτε θα είναι ένα τέρας στην όψη και την εμφάνιση, όπως τον θέλουν οι φωτογραφίες που με ιεραποστολικό ζήλο αναδημοσιεύουν θρησκευτικά έντυπα (βλ. Ορθόδοξος Τύπος, 6.6.86), αλλά ένας ελκυστικός και δημοφιλής στην αρχή ηγέτης.

Αυτοί που θα πάρουν συνειδητά το χάραγμα θα τον αναγνωρίσουν βασιλιά τους. Εκουσίως θα υποταχθούν σ’ αυτόν, θα του ζητούν και θα παρακαλούν να τους κυβερνήσει, θα ανευφημούν από τον ενθουσιασμό τους για τα ψευδή θαύματα που θα κάνει, θα τον προσκυνούν και θα τον λατρεύουν σαν θεό. Μέσα στην δίνη και τις επευφημίες των ανθρώπων για το νέο ίνδαλμα, «ολίγοι οι μέλλοντες στήναι» λέει ο Αγ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Αυτοί οι λίγοι, έχοντας σωσίβιο τον αριθμό του ονόματος θα μπορέσουν λάθρα να διασωθούν από το γενικό ναυάγιο. Μέχρι τότε το κλειδί, η σημαδούρα, θα περιμένουν την κατάλληλη ώρα για να τεθούν σε ενέργεια:

«Δει ουν τους τοιούτους, ειδότας τον υπό της γραφής μεμηνυμένον αριθμόν, τουτέστι των εξακοσίων εξήκοντα εξ, περιμένειν πρώτον μεν τον εις δέκα της βασιλείας μερισμόν, έπειτα δε τον αιφνιδίως επελευσόμενον, έχοντα όνομα εμπεριεκτικόν του προειρημένου αριθμού, τούτον αληθώς γινώσκειν είναι το βδέλυγμα της ερημώσεως» (Αγ. Ειρηναίος).

Όλος ο θόρυβος για τον αριθμό 666 είναι απλώς μια πρόωρη φιλολογία. Ο αριθμός προϋποθέτει το όνομα, και το όνομα προϋποθέτει την έλευση του ανόμου. Αλλ’ ούτε το όνομα μας είναι γνωστό, ούτε ο Αντίχριστος έχει εμφανιστεί στο προσκήνιο.

Λοιπόν, «... την ακρίβειαν της ψήφου, ως και τα λοιπά τα περί αυτού γεγραμμένα, ο χρόνος αποκαλύψει και η πείρα τοις νήφουσιν» (Ανδρέας Καισαρείας)».

«Είναι ευνόητο ότι το όνομα που θα πάρει ο άνομος, δεν θα είναι μοναδικό στον κόσμο. Πολλοί άλλοι άνθρωποι θα φέρουν το ίδιο όνομα. Τι λοιπόν θα πρέπει να κάνουν εκείνοι, αφού -κατά μια άποψη που τελευταία κυκλοφορεί- θα έχει συμπλακεί η ύπαρξή τους με το όνομα του Αντιχρίστου; Θα καταστούν αυτόματα αρνητές και προδότες και ακόλουθοί του; Η σωτηρία χιλιάδων και εκατομμυρίων ανθρώπων εξαρτάται από μια σύμπτωση; Μόνο η ιουδαϊκή νοημοσύνη θα μπορούσε να συναγωνιστεί μια τέτοια θέση.

Ο αγ. Ειρηναίος θεωρεί πολύ πιθανό το όνομα Λατίνος: «Πάνυ αξιόπιστον εστί, λέει, επεί και εσχάτη Βασιλεία τούτο έχει το όνομα. Λατίνοι γαρ οι νυν κρατούντες».

Αλλ’ αν είναι έτσι, το όνομα του Λατίνου, την λατινική ιδιότητα, φέρουν εκατομμύρια άνθρωποι πάνω στη γη. Ανάμεσα στους Πατέρες και τους αγίους επίσης της αρχαίας Εκκλησίας, πολλοί ήταν Λατίνοι. Είναι όλοι αυτοί συλλήβδην αποστατήσαντες; Δεν είναι λοιπόν κάθε ένας που θα φέρει το όνομα του ανόμου συμμέτοχος της αποστασίας εκείνου. Όπως κατά τον ίδιο τρόπο δεν είναι και κάθε 666 αριθμός, ο αριθμός του ανόμου. Ούτε ο αριθμός 666, ούτε το όνομα του θηρίου συνιστούν για τους Χριστιανούς άρνηση και προδοσία της πίστεως, αν δεν αποκτήσουν ειδική σχέση και συγκεκριμένη ταύτιση με τον αποστάτη, πράγμα που δεν υφίσταται ούτε στις νέες ταυτότητες ούτε οπουδήποτε αλλού, τουλάχιστο μέχρι σήμερα.

Χιλιάδες χρόνια τώρα σπουδάζει την τακτική του ο διάβολος. Και δεν έμαθε αυτό που ξέρουν κι’ οι απλοί στρατιώτες στον πόλεμο; Όταν θέλει να παραπλανήσει τον εχθρό δημιουργεί ένα εικονικό μέτωπο, μια δήθεν σύρραξη σε διαφορετική τοποθεσία, κι όταν τραβήξει εκεί την προσοχή του, επιτίθεται από κει που δεν περιμένει ο ανυποψίαστος εχθρός. «Εις τα μέλλοντα ουκ εσμέν ασύνετοι», έλεγαν οι παλαιοί. Και ο απόστ. Παύλος παραγγέλει στους Θεσσαλονικείς «μη ταχέως σαλευθήναι από του νοός μήτε θροείσθαι», βλέποντάς τους να έχουν άκαιρο ζήλο για τα μέλλοντα. Υπάρχουν προβλήματα που μόνο στον λογισμό μας έχουν υπόσταση.

Ο αγ. Χρυσόστομος θα έλεγε:« Ιδού πάλιν έτερον ζήτημα, αλλ’ ουκ έστιν, εάν ορθώς προσέχωμεν».

Οι νέες ταυτότητες

Αντικατάσταση των παλαιών ταυτοτήτων με νέες δρομολογεί το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη, έτσι ώστε να πληρούνται οι προδιαγραφές ασφαλείας.

Σύμφωνα με δημοσιεύματα, οι νέες ταυτότητες θα είναι παρόμοιες με εκείνες των υπόλοιπων κρατών-μελών της Ε.Ε. Άλλωστε, η αντικατάσταση των παλιών εγγράφων με νέα, βιομετρικά, αποτελεί συμβατική υποχρέωση της Ελλάδας έναντι της Ε.Ε., ήδη από τα μέσα της δεκαετίας του 2000.

Οι νέες ταυτότητες θα περιέχουν μικροτσίπ στο οποίο σε πρώτη φάση θα αποθηκεύονται βιομετρικά χαρακτηριστικά ενώ σε δεύτερη φάση ίσως περιλαμβάνουν τον ΑΜΚΑ και τον ΑΦΜ έτσι ώστε η χρήση της να επεκταθεί και στις υγειονομικές υπηρεσίες αλλά και στην εφορία, ίσως και στις τράπεζες.

Σε κάθε καινούργια ταυτότητα θα εμφανίζεται η φωτογραφία και το ονοματεπώνυμο του κατόχου, όχι όμως και το δακτυλικό του αποτύπωμα.

Ένα φάντασμα αρχίζει να πλανιέται πάνω από την Ελλάδα.

Ο γραμμωτός κώδικας, δηλαδή ο bar code, δηλαδή το ηλεκτρονικό φακέλωμα, δηλαδή το ηλεκτρονικό σφράγισμα του αντίχριστου, δηλαδή ο 666.

Το κακό είναι ότι εν έτη 2018, ενώ η ανθρωπότητα έχει καταφέρει να δημιουργήσει διαστημικό σταθμό, στην Ελλάδα, την χώρα που γέννησε την λογική και την ορθή σκέψη, έχουμε αρχίσει πάλι να πιστεύουμε σε φαντάσματα και φανατισμούς του μεσαίωνα.

Δεν είναι δυνατόν να ερμηνευτεί το πάθος και ο φανατισμός που προκαλεί η διαμάχη για τις ταυτότητες αν δεν συνυπολογιστεί ο πραγματικός τρόμος που προκαλεί σε ορισμένες μερίδες της ελληνική κοινωνίας η σύνδεση των νέων ταυτοτήτων με τον δαιμονικό αριθμό «666» και με το λεγόμενο σφράγισμα του αντίχριστου.

Όλα ξεκινούν από μια ειδική ερμηνεία ενός χωρίου της Αποκάλυψης του Ιωάννη: «Όποιος έχει μυαλό ας λογαριάσει τον αριθμό του θηρίου, που είναι αριθμός ανθρώπου. Ο αριθμός του είναι χξς΄ (666)». Όπως γράφει ο καθηγητής Αγουρίδης (1994), «πρόκειται περί εφαρμογής της ραβινικής μεθόδου της γεματρίας. Έλληνες και Ιουδαίοι δεν είχαν τότε εν χρήσει αραβικούς αριθμούς. Τα γράμματα του αλφαβήτου ανταποκρίνονταν σε αριθμούς: α=1, β=2, ε=5, ι=10, κ=20, κτλ. Έτσι κάθε λέξη μπορούσε να μεταφραστεί σε έναν αριθμό, όπως και κάθε αριθμός μπορούσε να μεταφραστεί σε μια ή περισσότερες λέξεις» (σελ. 326).

Από εκείνη την εποχή έχει επιχειρηθεί άπειρες φορές να «αποκωδικοποιηθεί» ο «αριθμός του θηρίου» και να εντοπιστεί ο αντίχριστος. Ανάλογα με την εποχή, οι δεισιδαίμονες χριστιανοί ανακάλυπταν αντίχριστους κάθε λογής και απέδιδαν σ? αυτούς τα βάσανά τους, προσδοκώντας ταυτόχρονα την επικείμενη λύτρωση. Κάποιοι θεώρησαν αντίχριστο τον ρωμαίο αυτοκράτορα, λέγοντας ότι το όνομα Νέρων Καίσαρ στα αραμαϊκά βγάζει 666. Άλλοι, όπως ο προτεστάντης του 16ου αιώνα Μίκαελ Στίφελ, αποδίδουν την ιδιότητα του αντίχριστου στον Πάπα της Ρώμης Λέοντα Ι΄, βασισμένοι σε ένα απόσπασμα του επισκόπου Λουγδούνου Ειρηναίου, ο οποίος υποστηρίζει (τον 2ο αιώνα) ότι το όνομα ΛΑΤΕΙΝΟΣ είναι ένα από τα (πολλά) ονόματα που τα γράμματά του αθροιζόμενα καταλήγουν στον δαιμονικό αριθμό. Οι καθολικοί (Πέτρους Μπούνγκους) αντιτείνουν ότι αντίχριστος είναι ο Λούθηρος. Ο ίδιος συγγραφέας αναφέρει και την εναλλακτική λύση του Μωάμεθ ως αντίχριστου. Στον 20ό αιώνα εντοπίστηκαν και νέοι αντίχριστοι στα πρόσωπα του Λένιν, του Χίτλερ, του Γκορμπατσόφ και του Σαντάμ Χουσεϊν. Ο γνωστός αμερικανός ακροδεξιός τηλε-ευαγγελιστής Πατ Ρόμπερτσον δίδασκε καθημερινά ότι η Νέα Τάξη Πραγμάτων είναι διαβολική συνωμοσία και ο Τζορτζ Μπους που την εισήγαγε ενεργούσε κατά διαταγή του Σατανά. Αυτά άκουγε ο καημένος ο Ρέιγκαν και έβαλε το δημοτικό συμβούλιο του Χόλυγουντ να αλλάξει τον αριθμό της βίλας του όπου αποσύρθηκε, από 666 St Cloud Street σε 668.

Προβληματισμοί για τις νέες ταυτότητες

Α. Υπάρχει η πληροφορία ότι η νέα ταυτότητα θα περιέχει «πλινθίον», δηλαδή μικροηλεκτρονικό κύκλωμα τεχνολογίας ραδιοκυμάτων (R.F.I.D.), ενα είδος μικροσκοπικού πομποδέκτου. Δηλαδή τα δεδομένα σε ηλεκτρονική μορφή τα οποία θα περιέχονται, θα είναι δυνατόν να διαβάζονται εξ αποστάσεως, δίχως να είναι ανάγκη να έρχεται η «κάρτα-ταυτότητα» σε επαφή με το μηχάνημα ανάγνωσης .Αν διέλθει ο κάτοχος αυτής της κάρτας πλησίον του κατάλληλου μηχανήματος ανάγνωσης τα δεδομένα αυτού θα διαβάζονται δίχως ο κάτοχος να το αντιλαμβάνεται, πολλώ μάλλον να συγκατατίθεται σε αυτό.

Τα παραπάνω προξενούν ανησυχία επειδή τα προσωπικά μας δεδομένα θα γίνονται γνωστά και παρά την θέλησή μας σε αγνώστους ,που θα διαθέτουν τα κατάλληλα μηχανήματα. Πιθανόν κακόβουλοι κάτοχοι της καταλλήλου τεχνολογίας να μπορούν ακόμη και να παραποιήσουν -ενδεχομένως- τα προσωπικά μας στοιχεία.

Β. Εάν μάλιστα η «κάρτα -ταυτότητα» συνενωθεί με την λεγόμενη «φοροκάρτα» στην οποία θα γίνεται ηλεκτρονική καταγραφή των συναλλαγών μας, «χάριν διευκολύνσεως» αντί της συλλογής αποδείξεων κατά τις αγορές διαφόρων αγαθών η υπηρεσιών, το ζήτημα γίνεται πλέον ανησυχητικό. Και αυτό επειδή υπάρχει ο κίνδυνος δημιουργίας βάσεων δεδομένων για την καταγραφή των αγοραστικών μας προτιμήσεων καθώς και για τις γενικότερες απόψεις για διάφορα ζητήματα.

Εάν -επί παραδείγματι- γνωρίζουν αι κρατικές αρχές τι εφημερίδες η τίτλους βιβλίων προτιμά κάποιος να διαβάζει , γίνονται εμμέσως γνωστά και τα πολιτικά του φρονήματα, καθώς -ίσως- και αι κοινωνικές και θρησκευτικές του πεποιθήσεις. Ακόμη η ηλεκτρονική καταγραφή της αγοράς εισιτηρίων για τα μέσα μεταφοράς και καυσίμων για τα οχήματά μας από πρατήρια κατά την διάρκεια διαφόρων διαδρομών, καθιστά φανερή στις αρχές και όσους μπορούν να υποκλέψουν τα δεδομένα ταύτα, κάθε μας κίνηση.

Γ. Γεννάται, συνεπώς, το ερώτημα: εάν η κυβέρνηση προ ετών απαγόρευσε την αναγραφή του θρησκεύματος από τις αστυνομικές ταυτότητας χάριν της προστασίας των «ευαίσθητων προσωπικών δεδομένων» μας, πως τώρα θέλει να επιβάλλει την ηλεκτρονική καταγραφή τόσων επιπλέον στοιχείων; Ως εκ τούτου προκύπτει και ι ζήτημα αντισυνταγματικότητας αυτού του σχεδίου. σχεδίου.

Δ. Επιπλέον, η κατασκευή τόσων εκατομμυρίων ηλεκτρονικών καρτών γιά τους πολίτες (και άλλων παρομοίων για τους μετανάστες, όπως σχεδιάζεται) και των ειδικών ηλεκτρονικών μηχανημάτων αναγνώσεως, θα κοστίσει στην χώρα μας, που κινδυνεύει από πτώχευση, υπέρογκα ποσά. Όλα αυτά για ποιο όφελος; Μάλιστα δε την στιγμήν κατά την οποίαν σε άλλα κράτη (όπως στο Ηνωμένον Βασίλειο) παρόμοια εγχειρήματα ματαιώθηκαν;

Ε. Αναπτύσσεται στον κοινωνικό χώρο ,με πρωτοβουλίες εκκλησιαστικών προσώπων, μια άνευ προηγουμένου Αντιχριστολογία, που υποστηρίζει μεταξύ των άλλων και τα εξής

Το τσιπ της ταυτότητας μπορεί να περιέχει ευθύς εξ αρχής τον δυσώνυμο αριθμό της Αποκαλύψεως 666 ή να επαναφορτισθεί με αυτόν αργότερα. Αυτό θα είναι μία βάναυση προσβολή της Χριστιανικής Πίστεως και της θρησκευτικής ελευθερίας των Χριστιανών και μία σαφής παραβίαση του Συντάγματος της Ελλάδος (Άρθρο 5, παρ. 2).

Σκέψεις και σχόλια με αφορμή τους παραπάνω προβληματισμούς

- Καμία ασφάλεια δεν παρέχεται από κανένα μέσο, χειρόγραφο ή ηλεκτρονικό. Τα κινητά, που δουλεύουν με τσιπάκια κατασκοπεύονται ακόμη και από δορυφόρους, στους δε υπολογιστές που δουλεύουν με τσιπάκια ανιχνεύονται αρχεία ακόμη και μετά το σβήσιμό τους. Πετάξτε λοιπόν πρώτα κινητά και υπολογιστές και μετά τα λέμε.

- Πάρα πολλά έχουν γραφεί για την αποκαλούμενη αριθμοποίηση του ατόμου και του προσώπου, και η ερώτηση που διατυπώνεται από ευσεβείς πιστούς είναι συνήθως: «Διατί θέλουν να μας αποβαπτίσουν και να μας κάνουν νούμερα δίδοντας έναν αριθμό ξεχωριστό για τον καθένα, αγνοώντας το όνομα και το πρόσωπο;».

Δεν ήμαστε παρά ένας αριθμός και πάντοτε ήμαστε ένας αριθμός. Στο ληξιαρχείο, στο σχολείο, στο στρατό, στην εφορία, στην ταυτότητα, στο τηλέφωνο, στον τραπεζικό λογαριασμό, στην κοινωνική ασφάλιση, στην πιστωτική κάρτα, στους εκλογικούς καταλόγους, στην διεύθυνση του σπιτιού, στην πόρτα του διαμερίσματος, στην ΔΕΗ, στην ΕΥΔΑΠ, στον ΟΤΕ, στην πινακίδα του αυτοκινήτου, στην θέση του θεάτρου, στην ληξιαρχική πράξη θανάτου, στο νεκροταφείο ακόμη και στο οστεοφυλάκιο!

Όλοι αυτοί οι αριθμοί ήμαστε εμείς και τους κουβαλάμε στην πλάτη μας τόσο στην επίγεια ζωή μας, όσο και μετά θάνατον. Κανέναν δεν τον ενδιαφέρει το όνομά μας.

Η καταγραφή των προσωπικών μας στοιχείων χρονολογείται, αν μη τι άλλο, τουλάχιστον από «Αυγούστου μοναρχήσαντος» που και τότε «υπό μιαν βασιλείαν εγκόσμιον αι πόλεις γεγένηνται» και «απεγράφησαν οι λαοί τω δόγματι του Καίσαρος» (και κατά ορισμένους ιστορικούς αποτελούσε, συν τοις άλλοις, και ομολογία πίστης προς τον αυτοκράτορα). Και της απογραφής δεν εξαιρέθηκε ούτε η Παναγία Θεοτόκος, αλλά ούτε και ο «ενανθρωπήσας» Θεός μας.

Εις την «κοιλάδα του κλαυθμώνος» που βρισκόμαστε «εν μέσω γενεάς σκολιάς και διεστραμμένης» κατά τον παρόντα τούτον αιώνα τον απατεώνα, προσπαθούμε να προσαρμοσθούμε σ’ ένα σύστημα με όσο το δυνατόν λιγότερα μειονεκτήματα, λατρεύοντες τον Θεόν «μετά συνειδήσεως καθαράς εν πνεύματι και αληθεία», «ειρηνικόν και ησύχιον βίον διάγοντες εν πάση ευσεβεία και σεμνότητι».

Επομένως δεν πρέπει να συγχέουμε τις όποιες σχέσεις μας με τον Καίσαρα με τις σχέσεις μας με τον Θεό, να προσδίδουμε στο θέμα θεολογικές και πνευματικές διαστάσεις, εάν δεν υπάρχουν και να χρησιμοποιούμε τον Θεό για επίγειους σκοπούς. Πρέπει να είμαστε τίμιοι με την Ορθοδοξία και την Εκκλησία του Χριστού, αποδίδοντες «τα Καίσαρος Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ».

-«Θα ήταν ενδιαφέρον να μας εξηγήσουν οι υποστηρικτές της άποψης «όλο αυτό το σύστημα λειτουργεί με βασικό κωδικό τον αριθμό 666»,πως το αποδεικνύουν. Γνωρίζουμε επίσημες θέσεις αρμοδίων Καθηγητών του Πανεπιστημίου, επί του θέματος αυτού, όπου καταγράφεται η αντίθετη άποψη.

Οι κληρικοί, που μέσα στα πλαίσια του ποιμαντικού τους έργου και προφανώς, για να προφυλάξουν το ποίμνιό του από τα αποτελέσματα της εφαρμογής των σφραγισμάτων, όπως αναφέρονται στο Απκ. 13. 16-18 δογματίζουν, ότι τα συστήματα αυτά (προφανώς οι γραμμωτοί κώδικες) λειτουργούν με τον κωδικό 666, ερμηνεύοντας το σχετικό χωρίο: «….. και ο αριθμός αυτού χξς΄».

Στο χωρίο αυτό αναφέρεται, ότι ο αριθμός του ονόματος του Αντιχρίστου είναι ο χξς΄. Πράγματι, θα ήτανε πρέπον να συμβουλεύσουν τους πιστούς να μη συναλλάσσονται με οτιδήποτε φέρει αυτό το σύμβολο χξς΄, δηλ. 666 στο δεκαδικό σύστημα αρίθμησης, 1010011010 στο δυαδικό σύστημα, 22122 στο τετραδικό, 1232 στο οκταδικό, 476 στο δωδεκαδικό, 29Α στο δεκαεξαδικό, 1D6 στο εικοσαδικό κ.λπ. επ’ άπειρον. Όλοι αυτοί οι αριθμοί και άπειροι άλλοι αποτελούν τον αριθμό χξς΄ στα διάφορα συστήματα αρίθμησης και είναι γνωστά ακόμη και στους αποφοίτους Λυκείου από την Θεωρητική Αριθμητική.

Το θέμα λοιπόν του 666 αφορά στις αριθμητικές πράξεις, που όλοι μας χρησιμοποιούμε στην καθημερινή ζωή. Πλην όμως, όλα τα υπολογιστικά συστήματα και οι κωδικοί παντός είδους δεν εργάζονται με το δεκαδικό σύστημα αρίθμησης (δηλ. το 666), αλλά κυρίως με το δυαδικό σύστημα (όπου το 1010011010), το οκταδικό (όπου το 1232) και άλλα πολλαπλάσια του αριθμού 2, υψωμένα στην 4η , 5η, 6η κ.λπ. δύναμη.

Το δεκαδικό σύστημα (όπου το 666) δεν μπορεί να βοηθήσει στη λειτουργία των υπολογιστικών συστημάτων, ούτε στον παρόντα αιώνα, ούτε στον μέλλοντα, δεδομένου, ότι η λειτουργία τους με το δεκαδικό σύστημα είναι αδύνατη.

Ως εκ τούτου, η σύνδεση του ανωτέρω αριθμού με τα πάσης φύσεως υπολογιστικά συστήματα: οπτική ανάγνωση χαρακτήρων (OCR), μαγνητική μελάνη, μαγνητική ταινία, αναγνώριση φωνής, οπτική ανίχνευση, ραδιοσυχνότητες, έξυπνες κάρτες, γραμμωτοί κωδικοί, microchips, κ.ά. είναι ανεδαφική και άνευ αντικειμένου.

-Γιατί η ανησυχία ειδικά για τις ταυτότητες; Μήπως επειδή ο αριθμός 666, σύμφωνα με τις ανεύθυνες διαδόσεις, θα επαναλαμβάνεται σε κάθε ταυτότητα; Ας υποθέσουμε όμως ότι υπήρχε περίπτωση να χαράζαν χριστιανοί άρχοντες σε κάθε ταυτότητα το Σταυρό του Χριστού. Μήπως αυτό θα μετέβαλε τους ασεβείς σε ενθέους; Ή θα ενεργούσε ο Σταυρός χωρίς την θέλησή τους; Ή θα σήμαινε προσκύνηση του Σταυρού; Πως είναι λοιπόν δυνατόν ένας αριθμός (γιατί το 666 δεν είναι καν σύμβολο του Αντιχρίστου) να είναι ισχυρότερος του Σημείου του Χριστού;

Μήπως ακόμη η ανησυχία οφείλεται στο ότι ο αριθμός 666 συνδυάζεται με την επιχειρηθείσα απάλειψη της Χριστιανικής μας ιδιότητος από τις πολιτικές μας ταυτότητες; Αλλά η απάλειψή αυτή (παρ’ ότι είναι σκόπιμη και δεν συνιστά πιστούς άρχοντες) δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί άρνηση πίστεως για τον απλούστατο λόγο, ότι η ταυτότητα δεν είναι μια αυτοβιογραφία του πολίτου, ώστε να περιλαμβάνει πάντα τα σχετικά με το πρόσωπό του, αλλά είναι ένα χαρτί που περιέχει τόσα μόνον στοιχεία, όσα ενδιαφέρουν την κρατική εξουσία. Η αποσιώπηση εξ άλλου κάθε άλλο παρά άρνησή σημαίνει.

Η ταυτότητα είναι ένα δημόσιο έγγραφο, που έχει χρησιμότητα στις βιοτικές μας συναλλαγές. Δεν είναι ομολογία πίστεως. Η πίστη μας ομολογείται με τη ζωή και το φρόνημά μας. Είναι κοινή διαπίστωση, νομίζω, ότι τόσα χρόνια η ένδειξη «χριστιανός ορθόδοξος» στις ταυτότητές μας δεν συνετέλεσε στο να αλλάξει κανείς τη ζωή του ούτε εμπόδισε να χαθεί η πίστις των πολλών».

- Κάτι άλλο που επίσης χρειάζεται να διευκρινιστεί είναι εκείνο που αφορά το χάραγμα, τόσο στην κατά γράμμα, όσον και στην κατά πνεύμα εξήγησή του. Η Αποκάλυψη αναφέρει σχετικά:

«Και ποιεί πάντας, τους μικρούς και τους μεγάλους, και τους πλούσιους και τους πτωχούς, και τους ελεύθερους και τους δούλους, ίνα δώσωσιν αυτοίς χάραγμα επί της χειρός αυτών της δεξιάς ή επί των μετώπων αυτών, και ίνα μη δύνηται αγοράσαι ή πωλήσαι ει μη ο έχων το χάραγμα, το όνομα του θηρίου ή τον αριθμόν του ονόματος αυτού» (13, 16-17).

Και αλλού αναφέρει: «Και ουκ έχουσιν ανάπαυσιν ημέρας και νυκτός οι προσκυνούντες το θηρίον και την εικόνα αυτού, και ει τις λαμβάνει το χάραγμα του ονόματος αυτού» (14, 11).

Τι είναι όμως αυτό το χάραγμα και τι σημαίνει επί «της δεξιάς χειρός» και «επί του μετώπου»; Η κατά γράμμα ερμηνεία -όσο κι αν φαίνεται πιστή στο κείμενο- συχνά φέρνει σε αδιέξοδο. Στην Π. Διαθήκη λ.χ. αναφέρεται ότι: «άκανθαι φύονται εν χειρί του μεθύσου» (Παροιμ. 26, 9).

Ποτέ όμως δεν είδαμε να φυτρώνουν αγκάθια στο χέρι των μεθυσμένων.

Η Αγία Γραφή δεν ερμηνεύεται παντού ως είναι, κατά γράμμα. Αλλά και κατά πνεύμα. Και πρέπει να προσέχομε που είναι κατά γράμμα, και που δεν είναι. Διαφορετικά δεν την ερμηνεύομε ορθά. Και λέμε άλλα αντ’ άλλων!

«Ει δε ο οφθαλμός σου ο δεξιός σκανδαλίζει σε, έξελε αυτόν και βάλε από σου ..... και ει η δεξιά σου χειρ σκανδαλίζει σε, έκκοψον αυτήν και βάλε από σου» (Ματθ. 5, 29-31).

Αν το χωρίο αυτό ερμηνευθεί ως είναι, κατά γράμμα, τότε ερχόμαστε σ’ αντίθεση με την ίδια την Εκκλησία, που επιτιμά αυτόν που ακρωτηριάζεται! (Κανών ΚΔ΄ των Αγίων Αποστόλων). Επομένως η ορθή εξήγησή του, είναι η κατά πνεύμα: Άμα ο άνθρωπός σου, πούναι για σένα το δεξί σου χέρι ή φως στη ζωή σου, γίνει εμπόδιο για την Βασιλεία του Θεού, κόψε μαζί του κάθε σχέση! (Ι. Χρυσόστομος, ομιλία ιζ, 3 στο κατά Ματθαίον).

Σε πολλά χωρία της Αγίας Γραφής οι λέξεις «χείρα», «δεξιά σου» κ.ά. έχουν αλληγορική σημασία. Όταν θα’ ρθει ο Κύριος θάχει «όνομα γεγραμμένο» στην Αγία του κεφαλή (Αποκάλυψη 29, 12).

Και «επί τον μηρόν αυτού γεγραμμένον βασιλεύς βασιλέων και κύριος κυρίων» (Αποκάλυψη 19, 16).

Έτσι θα’ ρθει ο Χριστός; Όχι! Αλλά ...

«Ούτως ελεύσεται, ον τρόπον εθεάσασθε» (Πράξεις 1, 11).Θα ξανάρθει, όπως ανελήφθη! Τα ονόματα στο κεφάλι Του και στο μηρό Του έχουν αλληγορική σημασία. Είναι ενδεικτικά της μεγάλης Δόξης του αγίου Σώματός Του και της παντοδυναμίας Του.

Οι δίκαιοι «όψονται το πρόσωπο αυτού και το όνομα αυτού επί των μετώπων αυτών» (Αποκάλυψη 22, 4).

Και ’δω η σημασία είναι αλληγορική. Όπως το όνομα «γεγραμμένον» στην αγία Κεφαλή του Χριστού, δηλοί την Θεία Δόξα, έτσι και το όνομα του Χριστού στην κεφαλή των δικαίων δηλοί την δόξα τους. Την μετοχή τους στην δόξα του Χριστού.

«Και οι δίκαιοι εκλάμψουσιν ως φωστήρες» (Ματθ. 13, 43).

Αλληγορικά, ερμηνεύονται και τα χωρία, που μιλάνε για το σφράγισμα στο μέτωπο των δούλων του Θεού: «άχρις ου σφραγίσωμεν τους δούλους του Θεού ημών επί των μετώπων αυτών» (Αποκάλυψη 7, 3). Και το: «ίνα μη αδικήσωσι, ... ει μη τους ανθρώπους οίτινες ουκ έχουσι την σφραγίδα του Θεού επί των μετώπων αυτών» (Αποκάλυψη 9, 4).

Το επίμαχο χωρίο που ομιλεί για χάραγμα στο χέρι και στο μέτωπο (Αποκ. 13, 16), πως θα ερμηνευθεί; Κατά γράμμα ή κατά πνεύμα; Ας πούμε ότι ερμηνεύεται κατά γράμμα. Τότε:

α/ Πρέπει και τα ανωτέρω χωρία να ερμηνευθούν κατά γράμμα, εφόσον συγγενεύουν μεταξύ τους. Και τότε πρέπει να περιμένομε τον Χριστό να ξανάρθει με επιγραφές στο μέτωπο και στο μηρό! Και να δούμε τους δικαίους μ’ ονόματα στο μέτωπό τους! Και με σφραγίδα!

β/ Ή αν κάποιος έχει κομμένο το δεξί του χέρι, τι γίνεται; Αν σφραγισθεί στο αριστερό του χέρι, τι γίνεται; Είναι αρνητής του Χριστού; Ή αν εμείς δεν σφραγισθούμε στο μέτωπο, αλλά στο στήθος τι γίνεται; Είμαστε αρνητές του Χριστού; Σύμφωνα με τον Ευαγγελιστή Ιωάννη, δεν είμαστε! Στην Αποκάλυψη μιλάει καθαρά για δεξί χέρι και για μέτωπο!

«Αλλ’ αν σταθούμε στο «γράμμα», τις λέξεις, χωρίς να μεταβούμε «από των φωνών επί τα σημαινόμαινα» (Γρηγ. Νύσσης), τότε ο κίνδυνος δεν είναι μικρός:

«Εάν μη θεοπρεπώς τα ρήματα δεχώθεμα, εις βαθύν κρημνόν ανάγκη κατενεχθήναι» (Ιω. Χρυσόστομος).

Λυπούμαστε που διαφωνούμε με όσους πλάθουν και δημιουργούν προβλήματα εκεί που δεν υπάρχουν, αλλά και αρνούνται να ρωτούν τους ειδικούς και τους ειδήμονες για να έχουν εκείνοι τον πρώτο λόγο, τον οποίο και δικαιούνται και που έχουν την ικανότητα και να τα τεκμηριώνουν.

Το ζήτημα της Πίστεως δεν έχει καμμιά σχέση με την αστυνομική ταυτότητα, ούτε με τους διάφορους αριθμούς που κατανέμει η κρατούσα Πολιτεία, για την στοιχειώδη παρακολούθηση της κάθε μορφής εγκλήματος. Έτερον εκάτερον.

Ας μην εμπλέκουμε την παραλαβή ή όχι της νέας ταυτότητας με το θέμα της Πίστεως (ομολογία ή προδοσία) ή εσχατολογικό. Ας το εξετάζουμε μόνο με το πρίσμα της ελευθερίας και της καταπάτησης των δικαιωμάτων μας που στις μέρες μας είναι φανερό ότι ήδη καταπατούνται και θα συνεχίσουν με διάφορους τρόπους να καταπατούνται όλο και περισσότερο.

Επειδή το ζήτημα αυτό έχει κακοποιηθεί «αφρόνως και βαναύσως» από κληρικούς και λαϊκούς και στο παρελθόν και ιδιαίτερα από ανεύθυνους φονταμελιστες (ακραίους) κυρίως ρασοφόρους μοναχούς και άλλους κληρικούς, εμείς πιστεύουμε ότι θα πρέπει να απαιτήσουμε από την Πολιτεία:

α) να μας δώσει ΟΛΕΣ τις πληροφορίες λειτουργίας και δυνατότητας της υπο εκδοση ταυτότητας, τις οποίες θα ερευνήσουμε και θα ερευνούμε συνεχώς απο ειδικούς, διότι δεν ζούμε σε κοινωνία αγγέλων αλλα σε κοινωνίες ...λυκανθρωπων!!! Και homo hominis lupus est.

β) ΤΟ ΚΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΟ ΟΛΩΝ, να έχουμε την δυνατότητα να λαμβάνουμε ΠΑΝΤΟΤΕ, ΟΛΕΣ τις πληροφορίες που περιέχονται στην ηλεκτρονική ταυτότητα, αφού αφορά εμάς τους ιδίους και όλα τα προσωπικά στοιχεία μας.


ΠΗΓΕΣ

1.Μητροπολίτου Νικοπόλεως Μελετίου «Το χάραγμα του Αντίχριστου στην ορθόδοξη παράδοση» (έκδοση Ιεράς Μητροπόλεως Νικοπόλεως, Πρέβεζα 1997). Νηφάλια και διεισδυτική μελέτη του προβλήματος του 666 από ορθόδοξη θεολογική σκοπιά και αποκάλυψη της απάτης.

2.Ιερά Μονή Μεγάλου Μετεώρου «Παραχάραξη του Χαράγματος» (Εκδοση Ιεράς Μονής, Αγια Μετέωρα 1997). Προσπάθεια αναίρεσης των συμπερασμάτων του Μητροπολίτη Νικοπόλεως και εμμονή στην τρομοκρατική παραφιλολογία που συνδέει το 666 με τη σύγχρονη τεχνολογία.

3.Μητροπολίτου Νικοπόλεως Μελετίου «Παραχάραξη εις βάρος της αλήθειας και της ευπρέπειας» (έκδοση Ιεράς Μητροπόλεως Νικοπόλεως, Πρέβεζα 1998). Ανταπάντηση στις αιτιάσεις των μοναχών και συμπλήρωση της επιχειρηματολογίας.

4.Βασιλείου Βολουδάκη «Ο αντίχριστος, ο αριθμός 666 και η ανησυχία των χριστιανών» (εκδ. Υπακοή, γ΄ έκδοση, Αθήνα 1997). Συμπληρωμένη αναδημοσίευση παλιότερης μελέτης με στόχο τη θεολογική ανασκευή του πανικού για το «χάραγμα» και τον «666».

5.Ιερομονάχου Χριστοδούλου Αγιορείτου «Ο Γέρων Παϊσιος» (Αγιον Ορος 1996). Προσωπική μαρτυρία ενός μοναχού για τη ζωή του Παϊσιου. Επιβεβαιώνει ότι ο Παϊσιος διέδιδε το βιβλίο της Relfe και είχε απ’ αυτό αντλήσει τις απόψεις του για το «666».

6.Σάββα Αγουρίδη «Η αποκάλυψη του Ιωάννη» (εκδ. Π.Πουρνάρα, Θεσσαλονίκη 1994). Μελέτη και ερμηνεία του κειμένου της αποκάλυψης, με αναλυτική παρουσίαση του ιστορικού και θεολογικού προβλήματος του «666».

7.Γιώργου Μουστάκη «Η αποκάλυψη του Ιωάννη και το σκάνδαλο του 666» (εκδ. Αγκυρα, Αθήνα 1998). Ο γνωστός θεολόγος-κοινωνιολόγος αναλύει με ντοκουμέντα την πλάνη του 666. Περιλαμβάνεται και η έκθεση-μελέτη του χημικού κ. Καρδάση προς την Ιερά Σύνοδο, στην οποία αποδεικνύεται η απάτη της κυρίας Relfe για τους γραμμωτούς κώδικες.

8.Μοναχού Παρθένη «Το χάραγμα της αποκάλυψης” (εκδ. Στερέωμα, χ.χ., χ.τ.έ.). Χαρακτηριστικό δείγμα από την ενδοεκκλησιαστική παραφιλολογία που προκάλεσε η «θεωρία” της Relfe.

9.Ιωάννη Καρδάση. Ο Γραμμωτός Κώδικας.